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后現(xiàn)代主義是一種源于工業(yè)文明、對工業(yè)文明的負面效應的思考與回答，是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構，也是對西方傳統(tǒng)哲學的本質主義、基礎主義、“形而上學的立場”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構；從實質上說，后現(xiàn)代主義是對西方傳統(tǒng)哲學和西方現(xiàn)代社會的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會走向另一極端懷疑主義和虛無主義的“過正”的“矯枉”。
什么是后現(xiàn)代主義建筑風格
151****6881 | 2014-02-08 10:17:21
已有8個回答
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151****7740
樓盤地址：浙江省.寧波市百丈東路1374-1376號
查看全文↓ 2014-02-10 09:20:44
公交路線：百丈東路站：15路、357路、357路（區(qū)間）、516路、521路。
周邊配套：幼兒園：華光幼兒園；中**：30班**,30班**、太古城**、江東中心**、春曉**；大學：寧波韓國語**；綜合商場：有,歐尚超市、三江購物；醫(yī)院：有,鄞州醫(yī)療特色門診部、潘火醫(yī)院；郵局：有,華光城郵政所；
項目簡介：小區(qū)采用現(xiàn)代建筑風格，并借助后現(xiàn)代主義的比例關系，注重建筑的空間尺度與分隔，建筑色彩以淺色調為主，純凈明快，外墻面及屋頂架構的材料，質感變化和色系分塊，形成簡潔而有層次的現(xiàn)代建筑空間. -
147****0071
房型好,價格算比較實惠.
查看全文↓ 2014-02-10 09:19:44 -
136****1422
尼采不贊成后現(xiàn)代主義,認為只是純粹的激情與做作。見 悲劇的誕生
查看全文↓ 2014-02-09 18:36:56 -
141****2787
人們對后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對現(xiàn)代主義建筑的看法相關。部分人認為現(xiàn)代主義只重視功能、技術和經(jīng)濟的影響，忽視和切斷新建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，因而不能滿足一般群眾對建筑的要求。他們特別指責與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調，破壞了原有的建筑環(huán)境。
查看全文↓ 2014-02-09 15:03:46
此外，經(jīng)過70年代的能源危機，許多人認為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟實惠，需要改變對傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化時期的要求，而一些發(fā)達國家已經(jīng)越過那個時期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。持上述觀點的人寄希望于后現(xiàn)代主義。
反對后現(xiàn)代主義的人士則認為現(xiàn)代主義建筑會隨時代發(fā)展，不應否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認為 ：現(xiàn)代主義把建筑設計和建筑藝術創(chuàng)作同社會物質生產(chǎn)條件結合起來是正確的，主張建筑師關心社會問題也是應該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實際問題。
在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久 ，兩者的社會歷史意義不能相提并論。 -
135****0973
1.按國家(民族)和地區(qū)分 中國風格、日本、新加坡風格、英國風格、法國風格就中國來說現(xiàn)在就古建筑,和現(xiàn)代建筑。這兩個是**主要的。其余的應該都是從
查看全文↓ 2014-02-09 14:37:25 -
157****8609
折中主義建筑(SyncretismArchitecture)是為了彌補古典主義建筑和浪漫主義建筑的局限性,任意模仿歷史上的各種建筑風格,或自由組合歷史上各種樣式,也稱模仿主義建筑。
查看全文↓ 2014-02-08 20:45:15 -
137****8127
LOFT，字面意義是倉庫、閣樓的意思，但這個詞在二十世紀后期逐漸時髦而且演化成為一種時尚的居住與生活方式時，其內涵已經(jīng)遠遠超出了這個詞匯的**初涵義。
查看全文↓ 2014-02-08 18:05:29
起源：20世紀40年代的時候，LOFT這種居住生活方式首次在美國紐約出現(xiàn)。 當時，藝術家與設計師們利用廢棄的工業(yè)廠房，從中分隔出居住、工作、社交、娛樂、收藏等各種空間，在浩大的廠房里，他們構造各種生活方式，創(chuàng)作行為藝術，或者辦作品展，淋漓酣暢，快意人生。
而這些廠房后來也變成了**具個性、**前衛(wèi)、**受年輕人青睞的地方。 在20世紀后期，LOFT這種工業(yè)化和后現(xiàn)代主義完美碰撞的藝術，逐漸演化成為了一種時尚的居住與工作方式，并且在全球廣為流傳。
如今，LOFT總是與藝術家、前衛(wèi)、先鋒、798等詞相提并論。 要素：Loft的定義要素主要包括：高大而開敞的空間，上下雙層的復式結構，類似戲劇舞臺效果的樓梯和橫梁；
流動性，戶型內無障礙；透明性，減少私密程度；開放性，戶型間全方位組合；藝術性，通常是業(yè)主自行決定所有風格和格局。 評論：loft在建筑風格上的表現(xiàn)，著名觀念藝術家、觀念攝影家邱志杰如此描繪：“對既定空間的尊重與在經(jīng)濟限幅內空間的大膽切割、重構相結合；
精致的生活品質要求與廉價裝修結合，而廉價裝修往往要求更精密的設計，這種有著千奇百怪的既定限制和特定目的任務，往往導致設計上的驚人巧思。
” “細節(jié)方面，各地的loft建筑大量運用玻璃和鋼質框架外挑結構，導致內外景觀的互相滲透，這除了務實的采光設計，更包含對周邊的相類環(huán)境的認同態(tài)度，也標志著生活在其間人的生活狀態(tài)本身的非私秘色彩。
” “另一方面，此類建筑往往樂于暴露，甚至刻意炫耀現(xiàn)澆水泥梁柱結構，或將各類工業(yè)殘留物審美化，這正好證明了再利用這些工業(yè)建筑的入駐者們本身與工業(yè)文明的距離感。
機器、水泥、管道，對他們來說己經(jīng)不再意味著緊張和壓抑，不再是單調與冷漠，而是踏破鐵鞋苦苦相尋的個性和酷。
” 居住方式：LOFT的空間有非常大的靈活性，人們可以隨心所欲地創(chuàng)造自己夢想中的家、夢想中的生活，絲毫不會被已有的機構或構件所制約。
人們可以讓空間完全開，也可以對其分割，從而使它蘊涵個性化的審美情趣。從此，粗糙的柱壁，灰暗的水泥地面，裸露的鋼結構已經(jīng)脫離了舊倉庫的代名詞，一間間其貌不揚的舊式廠房里，一股新的氣息正在涌動，這就是LOFT生活。
LOFT象征先鋒藝術和藝術家的生活和創(chuàng)作，它對花園洋房這樣的傳統(tǒng)居住觀念提出了挑戰(zhàn)，對現(xiàn)代城市有關工作、居住分區(qū)的概念提出挑戰(zhàn)，工作和居住不必分離，可以發(fā)生在同一個大空間中，廠房和住宅之間出現(xiàn)了部分重疊。
LOFT生活方式使居者即使在繁華的都市中，也仍然能感受到身處郊野時那樣不羈的自由。 -
157****0962
您好！ARTDECO建筑風格中文即藝術裝飾風格，也被稱為裝飾藝術，發(fā)源于法國，興盛于美國，Artdeco適應變化，易于應用，潛在的巨大象征能力，高聳的造型，使紐約成為了世界Artdeco藝術的中心。
查看全文↓ 2014-02-08 10:38:10
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對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。現(xiàn)在，一般認為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整指導思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運動方面，有極重要的作用后現(xiàn)代主義建筑[1]。文丘里批評現(xiàn)代主義建筑師熱衷于革新而忘了自己應是保持傳統(tǒng)的專家。文丘里提出的保持傳統(tǒng)的做法是利用傳統(tǒng)部件和適當引進新的部件組成獨特的總體，通過非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件。他主張汲取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。文丘里概括說：對藝術家來說，創(chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存的東西中挑挑揀揀。實際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。西方建筑雜志在二十世紀70年代大肆宣傳后現(xiàn)代主義的建筑作品，但實際直到80年代中期，堪稱有代表性的后現(xiàn)代主義建筑，無論在西歐還是在美國仍然為數(shù)寥寥。比較典型的有美國奧柏林學院愛倫美術館擴建部分、美國波特蘭市政大樓、美國電話電報大樓、美國費城老年公寓等。1976年，在美國俄亥俄州建成的奧柏林學院愛倫美術館擴建部分與舊館相連，墻面的顏色、圖案與原有建筑有所呼應。在一處轉角上，孤立地安置著一根木制的、變了形的愛奧尼式柱子，短粗矮胖，滑稽可笑，得到一個綽號叫米老鼠愛奧尼。這一處理體現(xiàn)著文丘里提倡的手法：它是一個片段、一種裝飾、一個象征，也是通過非傳統(tǒng)的方式組合傳統(tǒng)部件的例子。1982年落成的美國波特蘭市政大樓，是美國第一座后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義建筑的大型官方建筑。樓高15層，呈方塊體形。外部有大面積的抹灰墻面，開著許多小方窗。每個立面都有一些古怪的裝飾物，排列整齊的小方窗之間又夾著異形的大玻璃墻面。屋頂上還有一些比例很不協(xié)調的小房子，有人贊美它是以古典建筑的隱喻去替代那種沒頭沒腦的玻璃盒子。美國電話電報大樓是1984年落成的，建筑師為約翰遜，該建筑坐落在紐約市曼哈頓區(qū)繁華的麥迪遜大道。約翰遜把這座高層大樓的外表做成石頭建筑的模樣。樓的底部有高大的貼石柱廊；正中一個圓拱門高33米；樓的頂部做成有圓形凹口的山墻，有人形容這個屋頂從遠處看去象是老式木座鐘。約翰遜解釋他是有意繼承十九世紀末和二十世紀初，紐約老式摩天樓的樣式。美國建筑師史密斯被認為是美國后現(xiàn)代主義建筑師中的佼佼者。他設計的塔斯坎和勞倫仙住宅包括兩幢小住宅，一幢采用西班牙式，另一幢部分地采用古典形式，即在門面上不對稱地貼附三根橘黃色的古典柱式。1980年，威尼斯雙年藝術節(jié)建筑展覽會被認為是后現(xiàn)代主義建筑的世界性展覽。展覽會設在意大利威尼斯一座十六世紀遺留下來的兵工廠內，從世界各國邀請20位建筑師各自設計一座臨時性的建筑門面，在廠房內形成一條70米長的街道。展覽會的主題是歷史的呈現(xiàn)。被邀請的建筑師有美國的文丘里、巳穆爾，斯特恩、格雷夫斯、史密斯，日本的磯崎新，意大利的波爾托蓋西，西班牙的博菲爾等。這些后現(xiàn)代派或準后現(xiàn)代派的建筑師，將歷史上的建筑形式的片斷，各自按非傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)在自己的作品中。人們對后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對現(xiàn)代主義建筑的看法相關。部分人認為現(xiàn)代主義只重視功能、技術和經(jīng)濟的影響，忽視和切斷新建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，因而不能滿足一般群眾對建筑的要求。他們特別指責與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調，破壞了原有的建筑環(huán)境。此外，經(jīng)過70年代的能源危機，許多人認為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟實惠，需要改變對傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化時期的要求，而一些發(fā)達國家已經(jīng)越過那個時期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。持上述觀點的人寄希望于后現(xiàn)代主義。反對后現(xiàn)代主義的人士則認為現(xiàn)代主義建筑會隨時代發(fā)展，不應否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認為：現(xiàn)代主義把建筑設計和建筑藝術創(chuàng)作同社會物質生產(chǎn)條件結合起來是正確的，主張建筑師關心社會問題也是應該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實際問題。在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久，兩者的社會歷史意義不能相提并論。也有的人認為后現(xiàn)代主義者指出現(xiàn)代主義的缺點是有道理的，但開出的藥方并不可取。認為后現(xiàn)代主義者迄今拿出的實際作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。還有人認為后現(xiàn)代主義者并沒有提出什么嚴肅認真的理論，但他們在建筑形式方面突破了常規(guī)，他們的作品有啟發(fā)性。后現(xiàn)代主義建筑的理論對后現(xiàn)代主義的建筑，不同理論家有不同分類方式以下是羅伯特.斯坦恩的理論冷嘲熱諷的古典主義這個風格也有人稱為符號性古典主義。它的特點是采用大量古典的、歷史的建筑符號、裝飾細節(jié)，以此達到豐富的裝飾效果。這種風格，常常在現(xiàn)代建筑的表面采取明顯的高浮雕，起到符號的作用。從設計的裝飾動機來看，應該說這種風格與文藝復興時期以來的人文主義有密切的聯(lián)系；但不同之處在于，它較為明確的表現(xiàn)出現(xiàn)代主義與裝飾主義之間無可奈何的分離，設計師除了冷嘲熱諷地采用古典符號來傳達某種人文主義的信息之外，對于現(xiàn)代主義、國際主義風格基本是無能為力的，因而充滿了憤世嫉俗的調侃色彩。比如查爾斯?穆爾設計的美國新奧爾良的意大利廣場，大量采用古典拱門作為廣場裝飾，完全沒有把拱門作為功能結構，而僅僅是裝飾而已，而重復交叉的拱門，風格沖突、形式交迭，充滿了玩世不恭的情感色彩，是這種風格設計的**典型代表作之一。潛伏的古典主義它采用傳統(tǒng)風格為動機，實際多半處于一半現(xiàn)代主義、一半傳統(tǒng)風格之間，并且完全不準備拿傳統(tǒng)和古典開玩笑，沒有任何冷嘲熱諷的動機。因此，這種類型的后現(xiàn)代設計具有更加強烈的古典和歷史復古特色。比如塔夫特建筑設計事務所在德克薩斯州沃斯堡設計的河灣鄉(xiāng)村俱樂部采用完整的古典拱門和現(xiàn)代主義的整體結構混合，達到非常工整而嚴肅的古典風格，近乎復古。類似的風格還有羅伯遜在美國弗吉尼亞夏洛特維爾的阿姆維斯特中心等。原教旨古典主義它主要強調建筑設計必須從研究古典風格的、工業(yè)化以前的城市規(guī)劃入手，現(xiàn)代建筑家的首要任務是把建筑設計與傳統(tǒng)的城市規(guī)劃重新結合為一體。這種風格并不追求采用古典的符號或者設計細節(jié)來達到表面的裝飾效果，或者采用古典和傳統(tǒng)的結構達到古典的韻味，它強調采用古典的城市布局和比例來達到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧。這一派的設計師講究建筑本身與都市傳統(tǒng)環(huán)境的綜合與統(tǒng)一，比如意大利設計師阿道?羅西設計的意大利熱那亞市卡洛費利斯劇院等便是其中比較有代表性的力作。規(guī)范的古典主義顧名思義這是主張建筑設計應在各個方面吸收傳統(tǒng)精華的復古派?，F(xiàn)代傳統(tǒng)主義這種風格其實與冷嘲熱諷的古典主義沒有什么明顯的區(qū)別，但是更加講究細節(jié)的裝飾效果，因而更加豐富、奢華、艷俗。因為它的基礎依然是現(xiàn)代主義，而又加上各種各樣的源自歷史風格的細節(jié)裝飾，與20世紀初期的裝飾藝術運動風格非常接近。
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后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術的影響，后現(xiàn)代風格是對現(xiàn)代風格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風格強調建筑及室內裝潢應具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內設置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即亦此亦彼的建筑形象與室內環(huán)境。對后現(xiàn)代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設計思想來分析。后現(xiàn)代風格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。
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后現(xiàn)代主義的建筑與室內設計，追求一種文化媒體的傳播，尋求時間的流逝與歷史的價值；強調室內的復雜性與矛盾性，反對簡單化、模式化；講究歷史文化蘊意，追求人情味，從地域歷史出發(fā)，以及從地區(qū)文化、傳統(tǒng)文化出發(fā)，創(chuàng)造使人有一種歸屬感的環(huán)境，這種歷史主題與現(xiàn)代感的融合真正體現(xiàn)了大眾的風格。后現(xiàn)代主義崇尚隱喻與象征的表現(xiàn)，尤其室內設置的家具、陳設藝術品等往往突出隱喻的意義；提倡空間一時間的新概念，以“多層空間。擴展視野的空間；他們的仿古不是直接的復古，而是采用古典主義的精神、仿古典的技術，尋找新的設計語言，大膽運用裝飾
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答
在現(xiàn)在的裝修中，各種各樣的風格都存在著，無論是地中海風格還是歐式風格，每一種風格的存在都有著喜歡它的群體。而在當今**主流的依然還是現(xiàn)代風格。簡約而不簡單是現(xiàn)代裝修風格的**顯著的特點。但是說到現(xiàn)代風格，就不得不說一下后現(xiàn)代風格了。很多人好奇這兩種風格的區(qū)別是什么？下面徐州裝修公司就和大家說說現(xiàn)代和后現(xiàn)代裝修風格的區(qū)別。 現(xiàn)代主義崇尚比例、構圖，簡約，比如密斯就曾說過，less &nb
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